HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇清水寺 貫主 森 清範（仕立て替え済み・未

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇清水寺 貫主 森 清範（仕立て替え済み・未。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇清水寺 貫主 森 清範（仕立て替え済み・未。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱。■画　題■　「茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺 貫主 森 清範 」　■寸　法■　（約）幅 ７０cm× 丈 １３５.５cm・横物（軸先寸） 　■略　歴■森 清範（もり せいはん）清水寺貫主（きよみずでら かんす）「今年の漢字一字」の揮毫で有名。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱。昭和１５年　京都市に生まれる。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和３７年　清水寺貫主　大西良慶和上に得度入寺。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。昭和３８年　花園大学卒業、清水寺塔頭真福寺住職。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。昭和４５年　清水寺法務部長。3013 藤井誡堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺。昭和６３年　北法相宗管長、清水寺貫主就任。3023 矢野海渕「心静楽長年」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本作品は、仕立て替え済み・未使用でございます。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺。こちらの茶掛　円相 無尽蔵は、北法相宗大本山 清水寺 貫主 森 清範 老師の真筆作品でございます。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。軸先：木製・黒漆塗。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。　　紙本：墨書。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　箱書、落款があります。♥掛軸　木版　駒嶽神社三十六峰大神　掛け軸　骨董品。　共箱、タトウ箱付です。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。村上三島 書道作品　木製額縁付き。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。無限の功徳を有することをたとえていいます。掛軸-1592　小林一茶 「春秋相宜」 印刷工芸作品　荻原井泉水解説書付　講談社。